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  • 中国三论宗传承及其发展

    中国三论宗传承及其发展  三论宗又作空宗、无相宗、中观宗、无相大乘宗、无得正观宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗、破相宗。我国十三宗之一,日本八宗之一。系以中论、百论、十二门论等三论为所依,宣扬空、无相、八不中道等义理之宗派。以着重阐扬诸法性空,故又称法性宗。  三论宗之传承:  (一)据三论祖师传集,以释尊为第一祖,文殊、马鸣、龙树、提婆、罗侯罗依序为二至六祖;三论宗血脉及八宗纲要卷下则以文殊为高祖,...

    不详

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  • 中国禅宗法脉传乘史略(1)

    包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》);另有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩和尚无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等。当系后人伪托之作。  达摩对禅宗...

    不详

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  • 澈见本心(1)

    无我真性   修习无我 名为颠倒   破相护法论  出版缘起  说到此书的出版,真是“因缘”,且是“非常奇妙的因缘”。就只能如此形容。  吴耀宗先生,自号“平常人”,我与他本素不相识,因学会...

    吴耀宗

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    山绕塔,却忽视思维敏锐的小部分人。相信不少人曾见《达摩破相论》说:「绕塔行道者,塔是身心,当令觉慧巡绕身心,念念不停,名为绕塔。过去诸圣皆行此道,得至涅盘。今世人不会此理,不曾内行,唯执外求,将质碍身,...

    王武烈建筑师

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种,敦煌文献《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等,虽然包含有部分达摩的思想,但更多地是反映伪托者对禅学...

    董群

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  • 中国禅宗史自序(1)

    一卷,也许就是这一部。当时,还有被认为伪造的三卷本‘达摩论’,内容不明。现在,被传说为达摩造而流传下来的,也还不少。其中,如‘破相论’一名‘观心论’,‘绝观论’,‘信心铭’,这都可证明为别人造的。现存...

    不详

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  • 觉悟心中的佛性

    守心」为修行第一要务。──见《破相论》与《最上乘论》。○父母未生我之前我是谁?禅宗古德婆罗提尊者曾说:「在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻(听),在鼻辨香,在舌谈论,在手执捏,在足运奔;遍现俱该法界...

    不详

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    ,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父  母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自在……[10]  以上节录这一段示众,全文有三千余字,大胆激烈,雄辩滔滔,代表了南宗禅慢教破相一派批判怀疑、诃佛骂祖...

    孙昌武

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  • 熊十力《新唯识论》析论

    空宗,虽然在破相显体方面比小乘及有宗好,然而,由于较忽略本体的义用──过于侧重排遣现行,故仍未达到体用相即。依同一种理路,我们亦可以说,大乘有宗亦未达到此境界。当然,我所指的并非如熊先生所说是有宗犯了...

    刘桂标

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  • 《楞严百伪》辨义

    比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”吕公此文本意,当为破相显义,激发后学反思、深观。诸有为法,莫不相对,无不可破。诸佛随缘教化,本来如如不动;众生同归般若,乃能无是无非焉。  1、《楞严经》...

    不详

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